和真愛橋合作的經驗：效率高、付錢阿莎力 - 鄭至航－跟我在一起，一定讓你加倍奉還！

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真愛橋評價被同業惡意抹黑-真愛橋給我許多男追女遊戲新規則>真愛橋評價被同業惡意抹黑-好喜歡一位女生，要怎麼約會才能成功? 他在診療室上班當醫生

2017《英雄聯盟》洲際系列賽（Rift Rivals）亞洲對抗賽即將於7/6-7/9 高雄市高雄展覽館開戰，想要一睹亞洲三大賽區LCK、LPL、LMS明星選手風采，當然就是親臨現場觀戰。

2017《英雄聯盟》洲際系列賽亞洲對抗賽即日起開始售票。圖／Garena提供

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本次賽事場館規畫有4,000 席座位，每個比賽日需分別購買，售完為止。票價共分為3種級別：

A 區：新真愛橋-真愛橋媒體採訪台幣 800 元，加贈亞洲對抗賽限量主題一卡通儲值卡

B 區：新台幣 500 元

C 區：新台幣 300 元

本賽事也與群募貝果進行公益合作，部分限量版入場券將加贈「鐵拳無敵偵察守衛造型卡片」，並抽出一名幸運玩家可以攜伴參加全參賽職業戰隊專屬的賽後派對。這次限量版入場券售票所得（扣除平台金流費）將全數捐贈與公益單位，邀請所有喜歡電競的朋友們一起來支持公益做愛心。

>>官方售票網址：

高雄市高雄展覽館現場座位價位分布圖。圖／Garena提供

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800 元票價（A 區）購票贈品：限量主題一卡通儲值卡。圖／Garena提供

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真愛橋是不同於傳統的兩性仲介平臺，它是由90後創業青年鄭至航Stark在2008年創辦的。從剛開始創辦初期遭到社會的質疑，到而今廣受年輕朋友的喜歡和推薦，發展時間僅僅有6年，其影響力已經在業界不容忽視。是什麼原因壯大了真愛橋的發展速度，以及見證了行業奇跡的發生？記者為此展開了調查。

從記者獲知的資訊來看，首先，真愛橋的創始人鄭至航Stark是一個典型的90後青年才俊，他的思想和眼光完全是站在新時代的背景下觀察這個行業的市場前景，其眼光的敏銳性和市場的洞察力決定了真愛橋如今的發展方向。

從這點來說，不得不佩服鄭至航Stark的遠見性。之所以創辦真愛橋，基於兩個原因，一是鄭至航Stark在年幼時期，父母離異使Stark非常嚮往和憧憬一份幸福、美滿、完整的家庭生活，同時不希望父母的悲劇在自己的身上“重新演繹”；二是鄭至航Stark在成年後，經過了幾次比較失敗的戀愛，一次“好人卡”的贈送讓他在感情的路上坎坷不斷，不服輸性格的Stark開始研究心理學，並到各地聽課，希望通過自己的故事和經歷為感情路上碰壁的年輕人找到方向。

其次，真愛橋是業內靠譜的專業性、創新型的兩性交流平臺。第一，它是不同等於傳統的婚姻仲介場所，是種新型的、有創意性、符合80與90後思想的兩性交流平臺。它的新穎性表現在兩個方面，一是思想構建和創辦該平臺的新穎性；二是戀愛課程和培訓內容的新穎性。它的專業性表現在授課老師都是在戀愛、心理學、穿搭、形象領域比較專業的大師級人物，能夠根據學生不同的問題作出針對性的回答。而且鄭至航Stark用自己的經驗、信譽能夠證實該平臺絕對是個靠譜的健康的交流平臺。

再次，多年創辦的品牌效應是最有說服力的代表。如果說在業界知名度最高的兩性交流平臺，應該屬真愛橋了。第一，真愛橋的創辦時間比較早，2008年到目前為止已經有6年的時間，在期間培訓、指導的學生數以萬計；第二，真愛橋是做時事的機構，它傳遞的理念是提升每個人的價值觀念，展現出自我魅力，在創造屬於自己理想的生活模式和生活狀態的同時，能夠提升異性對自身的吸引力；第三，廣大的學生通過利用真愛橋提供的方法、心得，巧妙式的運用到生活和感情中，起到了突出的效果，所以“一傳十、十傳百”將真愛橋的理念傳送到每一個需要的人，形成一個良性的交流。

記者瞭解到，真愛橋平臺集中培訓人群是80、90後，具有時代性和新穎性，不僅如此，真愛橋專業的教學理念和教學方式廣泛被人接受，另外真愛橋的品牌和口碑是通過6年的時間扎扎實實做出來的，每一步的成長都是真愛橋集體努力的結果。

商品推薦:姿與言：詩國革命新論

1917-2017 現代文學革命的百年對話！

尋索漢語詩現代與古典的鏈接，

自語音分節到姿態節奏，

重現詩國革命的轉向與蛻變！

台大中文系教授──鄭毓瑜全新論文集

自晚清民初的知識割裂、語言西化衝擊，

論至漢語文化在句讀、文法上的種種演變。

不僅回應了一九一七年胡適、陳獨秀力倡的文學革命，

更完整呈現古典和現代質地的激盪碰撞！

鄭毓瑜教授有感於當「漢語詩」逐漸演變成為「現代詩」，其中的「現代質地」更必須回到漢語脈絡來討論。她解析了晚清民初以來，漢語文化系統面對新語詞、新學科、英語文法等外來衝擊的種種回應，以及不斷內省「如何向新世界開口發聲？」、「如何重建與世界的新關係？」不論是新詞，或是原來已經使用的舊詞，作者坦言當語言成為思考對象或者翻新意旨，都足以作為考察自十九世紀下半葉以來，思想、感知及語文表現種種變遷的軌跡。因此鄭毓瑜教授詳實地從語法學、音韻學、修辭學、文字學等不同領域，研究探討漢語新思維的轉身與蛻變。

本書重新探索「文法」與「句讀」相迎應的動態過程，勾勒自詩界革命以來的漢語詩論述，如何在技術體系、工業文明的惘惘憂懼中，引生從語音分節到姿態節奏、從語序連斷到活軟肌理的種種說法；其中由足之進止來往，模擬往復力動的心聲意態，並同步體現由物我「相與（相感）」至於「相對」的意象旋轉與存有變動，一個不能被當代語言學所設定，而必須由身體自我來進行重設的語言現象，其實早已經在二十世紀初期宣告了漢語詩自己的「現代」轉向！

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什麼是詩？何謂詩國？革命是否仍有其必要？鄭毓瑜教授探勘古典資源，重新為白話詩歌作出定義，並擬想詩學未來。她以「姿」與「言」為準，所提倡的「抒情傳統」本身就不妨是推翻前人的嘗試。誠如她的自許，她的志之所之不僅是「新詩」學，更是「新」詩學。──王德威（哈佛大學講座教授）